jueves, 28 de agosto de 2014

Jesús Martín Barbero

Jesús Martín Barbero


Jesús Martín Barbero nació en 1937, estudió Filosofía en el Instituto de Filosofía de Lovaina, Bélgica, donde se doctoró en 1971, hizo estudios de posdoctorado en Antropología y Semiótica en la Escuela de Altos Estudios de París.

Para Barbero la necesidad de comunicarse, comunicar, informar, y hasta ordenar, hace parte de un entorno en el que se busca entrar y/o dominar la “esfera pública”. Aquí es donde entran en juego los medios de comunicación, donde de la mano de la ‘política’ busca lograr una sociedad homogénea, que responda a un mismo mensaje –emitido por ellos-

Jesús Martín Barbero propone a la opinión pública como un concepto de manipulación, una herramienta que utilizan los medios para jugar con la información y manipularla a intereses propios, viendo a la sociedad como una colectivo con un mismo accionar, pensamiento y camino. Haciendo énfasis entre la diferencia entre lo masivo y lo popular.


Mario Kaplún

Mario Kaplún

 Mario Kaplún (1923-1998) fue uno de los pioneros y máximos exponentes latinoamericanos de lo que podríamos denominar genéricamente “edu-comunicación para el cambio social”.  Una de las mejores vías de acceso al pensamiento y legado “kapluniano” su propia biografía, puesto que pocos profesionales de la comunicación pueden presumir de haber conseguido un equilibro casi perfecto entre experiencia personal, discurso y vida. Es decir, su aparato teórico no nace del laboratorio ni de la intuición personal, sino que, a la manera de Freire, parte y revierte directamente de/en la praxis de una comunicación al servicio del pueblo.

El propio recorrido biográfico de Kaplún así lo atestigua. Formado como maestro, aunque sin ejercer formalmente la profesión, a sus tempranos 17 años conoció las potencialidades educativas y transformadoras de un medio y un formato que no habría de abandonar hasta el final de su vida: la radio y el radio-drama. De hecho, su pasión le llevó a producir programas educativos y participativos de gran popularidad en diversos países latinoamericanos, entre los que se pueden destacar “El Padre Vicente. Diario de un cura de Barrio”(1969-1973) o “Jurado Número 13” (1971-73). Durante la dictadura uruguaya (1973-1985), Kaplún se exilió en Venezuela (1978-1985), donde trabajó como coordinador del área de comunicación del Centro al Servicio de la Acción Popular (CESAP), desarrollando labores de pedagogía y comunicación popular.

A su regreso a Uruguay dedicó los últimos años de vida a la investigación, docencia y gestión académica, participando en la elaboración de los planes de estudio de periodismo de la Universidad de la República, impartiendo conferencias en distintos países de Europa y Latinoamérica, y asesorando a organismos internacionales como la UNESCO en la elaboración de estrategias edu-comunicativas.


Paulo Freire

Paulo Freire


Paulo Freire no lo debemos repetir, más bien reinventarlo, recrearlo como él nos enseñó. Y esto es fundamental como punto de partida, por cuanto encierra la esperanza de reinventarnos a nosotros mismos. Nuestro mejor anclaje está en el itinerario de su práctica educativa, las experiencias de su existencia y los saberes indecisos por ella gestados. Saberes revalorizados porque posibilitaron una reflexión más crítica y más trabajada.

Freire sometía su práctica a una indagación; indagación que no se conformaba con las primeras respuestas. Seguía un camino de cuestionamientos; severo, metódico, riguroso, que no sólo lleva a reflexionar sino a nuevas lecturas. Lecturas de textos que nos dan base para continuar leyendo el contexto y por lo tanto intervenir en él. Nos muestra que se puede trabajar en una tensa relación manejable, con la tensión teoría práctica. Sobre leer un texto afirmó: “Leer un texto es aprender cómo se dan las relaciones entre las palabras en la composición del discurso. Es una tarea de sujeto crítico, humilde, decidido”


EXPOSICIONES DE LOS ESTUDIANTES

La gestión de la comunicación en el espacio comunicativo


Este producto educomunicacional trata sobre la interacción entre educación y la comunicación. Oliveira plantea que la educación es un espacio comunicativo, en el que se puede detectar el coeficiente comunicacional, y planear acciones comunicativas.
El trabajar, educadores y educandos en una suerte de sinergia para aprovechar los recursos comunicativos, es uno de las propuestas que plantea Oliveira.


Link de la exposición de Homero Bayas y  Edgar Cortez, realizadores del producto.
https://www.youtube.com/watch?v=s0ZeeZ5cBuA&rel=0





El Libertador



Este proyecto se toma de los periódicos todo tipo de información relevante que este relacionada con el área de tecnología y de innovación que permite que se aproximen a conceptos y a leyes, a teorías y principios desde otro enfoque muy distinto a las clases ordinarias


Daniela Salar, Sebastian Morales, Andrea Farfán, Lorena Herrera
http://prezi.com/3j1jq2r2mvep/copy-of-el-libertario/



Experiencias educomunicativas




Desarrolla dos programas que aportan a la educación para la comunicación:


*Propuesta educativa integral en comunicación con modalidad a distancia, coproducida con el Instituto Latinoamericano de Pedagogía de la Comunicación (ILPEC). 


*Propuesta de educomunicación pensada para introducir de manera global e integral la comunicación en el sistema educativo formal para los niveles tempranos y medios.


Erika Soto, Carla Delgado, Soledad Morales, Mijail Sarzosa



PANORAMA DE LAS EXPERIENCIAS LATINOAMERICANAS


A partir de la tercera década de este siglo se entiende las causas de los medios masivos de comunicación en la sociedad. Por que se busca utilizar, los medios de comunicación para educar. Un ejemplo claro es el taller de cinematografía

La formación cinematográfica para niños, surge en 1989 como una necesidad de planificar y desarrollar nuevas teorías para el trabajo con niños, mediante el uso de recursos audiovisuales.

Exposición realizada por: Sebastián Jimbo, Justine Mera, Stalin Vilatuña y Javier Chiliquinga.



Roberto Aparici

Roberto Aparici

MEDIOS DE COMUNICACIÓN  Y MANIPULACIÓN

Propuestas para una comunicación democrática


En muchas ocasiones, una persona intuye que está siendo manipulada pero no puede descubrir el mecanismo que está operando en sus valores, ideas o creencias. Para que la manipulación sea eficaz, no debe haber prueba de su  presencia, si un individuo intuye o comprueba que está siendo manipulado por un determinado medio de comunicación está en situación de alerta para descubrir algunos de los procedimientos, mecanismos o acciones que intentan actuar sobre él. La manipulación se vale de diferentes técnicas con el fin de lograr un poder de convocatoria determinado. Los mensajes manipulativos se basan en no permitir que un individuo se defienda. Están estructurados por una serie de normas extrínsicas a una persona que le son impuestas  a través de pautas culturales, políticas y sociales.


Len Masterman

 Len Masterman

Consumo crítico de ficción audiovisualDeconstruyendo estereotipos a través de la Educación en Medios.

La multiplicación de medios y de contenidos nos ha llevado a una saturación de información. Aumentan las horas que pasamos consumiendo diversos tipos de medios: televisión, Internet, videojuegos,… y se torna imprescindible una toma  de conciencia para promover un consumo responsable ante esta creciente “infoxicación”.

Los medios de comunicación tienen unos efectos en la población a largo plazo, unos efectos que afectan al conocimiento, son efectos cognitivos que tienen que ver con la influencia de los medios a la hora de construir la realidad social, a la hora de crear un imaginario social, a la hora de configurar nuestros valores y nuestros modelos de vida.


Libro Len Masterman


Educomunicación: desarrollo, enfoques y desafíos en un mundo interconectado


La educomunicación es un campo de estudios interdisciplinar y transdisciplinar que aborda, al mismo tiempo, las dimensiones teórico-prácticas de dos disciplinas históricamente separadas: la educación y la comunicación. Es también conocida como educación en materia de comunicación, didáctica de los medios, comunicación educativa, alfabetización mediática o pedagogía de la comunicación, en el contexto iberoamericano, y media literacy o media education, en el contexto anglosajón. Como veremos más adelante, estas denominaciones pueden englobarse en dos corrientes principales, cada una de ellas caracterizada por una concepción educativa y comunicativa específica.


Ismar de Oliveira Soares

Ismar de Oliveira Soares

Educomunicación: comunicación y tecnologías de la información en la reforma de la enseñanza americana

En este libro se tratar de entender cómo, en los Estados Unidos las políticas públicas, las opciones de inversión y las prácticas pedagógicas han llevado la interrelación Comunicación/ Tecnologías de la Información/Educación a la constitución de una nueva área interdisciplinar de intervención social profundamente vinculada a los proyectos  de defensa de la ciudadanía. Por último, identificamos un desafío que se presenta como consecuencia del hecho: a quién correspondería en los Estados Unidos o en América Latina la formación de profesionales   para atender las demandas laborales en el área:
¿A las Facultades de Comunicación o a las de Educación?

Libro Ismar de Oliveira Soares

Educación mediática participativa: la perspectiva de la Licenciatura en Educomunicación, USP - Brasil


 Para los expertos en la área de la “educación en medios” el desafío, en última instancia, es motivar el sistema educativo a considerar el tema de las tecnologías mediáticas en doble dirección: la defensa contra los impactos que estos aparatos producen sobre sus usuarios (impactos a la vez sicológicos, sociales o morales) y los usos y manejos que estos permiten, de forma a garantizar el aprendizage y a mantener la perfecta eficacia del sistema educativo. El comando del proceso lo asume la Educación.

Libro Ismar de Oliveira Soares

Caminos de la educomunicación: utopías, confrontaciones,  reconocimientos


La educomunicación se consolida como campo de diálogo que moviliza grandes estructuras. Identifica cuatro movimientos que se articulan para garantizar su especificidad: la recepción calificada, la educación popular, la articulación colectiva para el cambio social y, a partir de años recientes, el reconocimiento de la educomunicación como derecho de todos alcanzado tanto mediante acciones de un sinnúmero de organizaciones no gubernamentales que la asumen como metodología de acción, como mediante planes globales de políticas públicas. Analiza, entonces, varios proyectos en Brasil que intentan transformar la escolarización mediante procedimientos cercanos al sentido dado al concepto educomunicación por el movimiento popular.